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《家学心理学》——
“恋爱•婚姻•家庭”心理健康专题讲座
11.家庭疗法是辅导问题婚姻治疗病态家庭的有效方法
家庭疗法是辅导问题婚姻
治疗病态家庭的有效方法
三、家庭系统
家庭由亲属和血缘关系世代相传。家庭里有个“主系统”。家庭系统由多个“子系统”（或“次系统”）组成，每个“子系统”都有其各自的功能，它们互相依存、补充、制约，共同发展，形成家庭的核心，维护家庭整体的机制和功能。积极的机制和功能，可导致家庭成员积极、健康、向上；反之，消极、病态、向下。
成员的情绪或行为，是在家庭人际关系互动中产生的。“案主”（求助者）是系统运作结果的承受者，他往往处于“身不由己”的状态，他是家庭中的“替罪羊”。
这样，成员的行为和系统的调控，就形成家庭矛盾对立统一关系的体系。
（一）父母两系
1.母系统（夫妻的女性方面）。
母系继嗣，财产由母亲留给女儿。
2.父系统（夫妻的男性方面）。
父系继嗣，反之于母系，家庭中父亲这一边是亲戚和财产继承的基础，男性沿男性继承财产。
3.双系统。
双系继嗣，孩子们的亲戚和父母两边家庭相关联。无论男孩还是女孩都有权继承父母双方家庭的财产。
（二）家庭三代
形象地描述家庭三代，就是养我者、我娶者、我养者。
1.祖代——指夫妻的父母。养我者。
2.亲代——夫妻即子代的父母。我娶者。这是家庭里的“主系统”。在每一个家庭里，都有一根“定海针”，这根稳定家庭的“神针”就是婚姻关系；每个家庭都有一个“轴心”，这个轴心应由夫妻“两点一线”形成。也包括与兄弟姐妹的关系。兄弟姐妹的排行对家庭的影响往往很大。如老大往往要照顾弟弟、妹妹，对弟弟、妹妹的影响有父母的色彩或因素。
3.子代——主要指还在父母身边的尚未成年的子女。我养者。
4.多代——若涉及到子代的曾祖父母等，便是四代、五代。如果他们对一个小家庭的心理病理有影响，这便是“多代传递”。
爱孩子，是天性；爱父母及祖父母，是理性；爱配偶，是出于情意和性欲。享受着对方的爱，但同时，对对方也负有责任和承担义务。
（三）家庭子系统
“传统”和“现代”家庭模式的家庭成员的关系有如下几层——
一是以夫妻为主角的子系统，实际上成为主系统。
二是父母同未成家立业的子女，住在一起。
三是父母同已婚子女，或暂时住在一起，或已分居。
四是父母同已婚子女及其未成家立业的子女，或暂时住在一起，或已分居。
五是各自成家立业并分居后的大家庭里的双方父母和兄弟姐妹等。
通过这样的家庭模式或系统，全体成员共同努力，发挥家庭功能的作用，达到既满足各自的需要，也维护了整体的稳定。
（四）大家庭
“传统型”家庭的扩大化。
三代以上的成员同堂，就可以称为“大家庭”；当分居后的亲代、子代的成员节假日一起聚集在老人的身边或住所，也叫做“大家庭”；五代以上的成员或同堂或分居，成为“家族”—“大家族”。
也有像小说《家》里破败的大家庭，像电影《过年》中成员各怀心态的大家庭。——这些大家庭大都有病。
家庭越大、成员越多，情况就越复杂；就越要明确家庭规则、扮演好社会角色、履行好各自的责任和义务。
“大家庭”以长辈为中心或以主系统的夫妻为中心，维护和睦相处，维持相安无事。
（五）家庭角色的分工及成员的排序
1.家庭角色——婚姻是特殊的人际关系，夫妻是特殊的社会角色。根据性别的分工，男性扮演爷爷、父亲、丈夫、儿子、兄弟等角色，女性扮演奶奶、母亲、妻子、女儿、姐妹等角色。有的是共同分工、约定俗成或自愿承担，与性别的关系不大；而大部分是根据性别角色来进行家庭的分工或承担义务的。社会分工基本是男的耕田女织布，丈夫闯外女主内。《天仙配》里的男女角色对唱：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”可见一斑。
是角色就要表演，表演就要在自己的角色场地或范围里进行。这就涉及到心理的“边界”、“结盟”和“排序”等话题。
2.“心理边界”（或“疆界”）——是家庭成员履行和遵守各自的权限、责任的范围及其行为的规则。“心理边界的渗透性”指的是家庭系统和子系统成员相互接触的方式和限度。在一个叫“纠缠”的家庭中，有着高可渗透性的“边界”，家庭成员角色错位；而一个“不纠缠”的家庭，则是低可渗透性的“边界”，成员之间保持一定距离，大家相安无事。例如，在一个“不纠缠”的家庭中有个孩子。他本来学习成绩很好，但这次他带回来老师的条子说英语没有考好。于是父亲告诉他要注意一些学习方法和行为，就完了。其他成员甚至包括母亲都不说什么。孩子自觉地去按父亲的指导去努力。证明这个家庭的“边界”是明确的，这样的家庭往往是和睦的。如果这件事情放在一个“纠缠”的家庭中，父亲还没批评完，母亲就抢过来否定父亲的批评，兄弟姐妹也过来嘲笑，爷爷奶奶也有他们的一套说法，甚至舅、叔、姨、姑也过来插嘴；那末，这个家庭的“边界”就不清或乱了套，说明这个家庭产生了心理障碍或心理疾病。
3.结盟联合——家庭一个成员在处理事情时与其他成员结合或对立，一些成员结合起来反对、排斥其他成员，这些现象就是结盟和联合。结盟和联合有时是临时的，有时是长期的。比如母亲和女儿一起抵抗粗鲁的父亲。孩子同父母中最有权利的一方结合，这会增加这一方的权利。在一个“纠缠”的家庭，权利是不清楚的。如父亲叫孩子向东，孩子会问母亲：“我可不可以向东？”
“边界”过于僵硬或太有弹性，“结盟和联合”太过，都会破坏家庭功能，导致操作的困难或混乱。
4.成员排序——家庭角色不能错位或错乱，成员至多都是朋友，而不能再是别的（如父子间可以是朋友，但孩子不能是父亲的“太阳”）。孔子的“父父，子子”是有道理的。不能越轨。否则，家庭就要乱套，就不得安生。
根据情感的远近和责任、义务的大小，对婚后的家庭成员人际关系、心理距离远近排序：
⑴已婚的自己。
⑵配偶（夫妻）。
⑶子女。
⑷双方的父母。
⑸双方的兄弟姐妹。
⑹祖父母。
⑺大家庭中的其他成员。
如电视剧《圣水湖畔》中有这么一个情节——妻子问丈夫：假如我和你哥一起掉进水里，你先救谁？丈夫竟在两秒钟内没法流利地回答出“正确答案”来。
“一石击起千层浪”，越是离石头最近的范围其波浪越大，反之越小。家庭风波、后院起火的责任就是这个道理，大、小家庭的成员角色排序及情感距离也是这个道理。
（六）“家谱图”
每个家庭都有个“家族图谱”，是家庭系统的示意图表，它体现了家族系統的排列。有的“家谱”排列为“家庭树状图”，即倒过来看。
根据“家谱”或家庭系统的“两系”、“三代”及诸多“子系统”来画图，尽量用一些图标、符号来代表家庭成员及说明家庭状况，即把家庭信息图示化，以便做家庭辅导或治疗，这便是“家谱图”。比如用方形代表男性，用圆形代表女性，水平线表示婚姻，垂直线表示子女，等等。
主要内容或项目——
1.家庭结构现状。包括家庭成员的遗传及社会角色的生物、心理、社会方面的现状。
2.家庭关系的模式及其质量。如关系的亲密程度和相互作用等。亲密程度可分为非常亲密、亲密、一般、紧张这四级。
3.家庭关系的规律和主要特征，即令成员自豪的或困扰的因素：
⑴家庭角色是否明确，代际界限之间是否清晰。
⑵考虑有哪些“代际关系”自然近似。如酗酒、排行老几特点（有老大独立性强、老二嫉妒、老小娇生惯养这样的现象或规律）等的近似。
⑶有否特殊的“三角关系”。如“姥姥—女儿—外孙”，而不是“婆婆—媳妇—孙子”。
⑷有否同时发生相近的事件。如祸不单行。
⑸代际间跨代或代代传递。如把某事情、某行为模式等传承下来。主要不是遗传，而是行为模仿，比如教师、梨园世家，或一种恶习的代代沿袭。
4.家庭的概况、重大事件、当前的主要问题等。重大事件多指负性者。
5.家庭成员行为发生的背景原因。各有各的原因，都有一定的功能或作用，并预示着下一步将如何有预期的含义，——这个家庭的某个生命期能否顺利通过。
6.夫妻联盟。一对夫妻在心理上建立的一种关系、存在的一种状态，认为他们俩属于一个整体。必要时能联合起来共同应付外人，甚至在任何情况下都站在同一个战壕里。在人生的旅途上，夫妻做到像周总理倡导的“八互”，携手合作，相依为伴，相濡以沫，相依为命，共度人生。
7.婚姻认同。夫妻在心理上树立的一种观念、态度，以自己的婚姻为上，建立“我们夫妻”的取向；不会以牺牲夫妻的利益而去维护父母兄弟姐妹其他系统或关系，不是只顾自己一个人的价值取向来营造两个人的婚姻生活。
8.亲子关系亲密度。如父子、母子或父母亲与孩子的亲密度情况。
9.双方的父母、兄弟姊妹之间的关系及其相互影响。婚前同父母或兄弟姊妹吃一锅饭；成家后各过各的日子；但经常走动、联系，互相尊重、谦让、帮助。对病态的东西，子女的责任在父母，父母的责任在父母的父母。有先天遗传的，有后天家教的。
10.注意有否掩饰或阻抗的现象。这往往是问题的症结。
11.有否来自家庭以外的因素的影响。如邻里的挑拨离间或好友的正面点拨。
（七）家庭系统的延伸
家庭系统可能或可以延伸到学校、工作单位、邻里、社区、社会。这是广义的家庭系统。
如上所说，外来的影响，包括邻里的挑拨离间或好友的正面点拨。
或者，“应激源”来自家庭之外；但，是在家庭内部暴发的，波及影响整个成员。
或者，夫妻发生了矛盾，一些亲朋好友好心地介入其中，进行调解。调解前总是要问：“你们到底是怎么了？”于是夫妻双方会争相对亲朋好友抱怨，数落、控诉配偶的不是或罪状，所用的副词等往往是极端的——“从来”、“根本”、“总是”、“一贯”、“一百遍”等等。这时，亲朋好友就从“介入”到“陷入”，怎么调解也不会两头都赚个好人，夫妻双方不会都满意，即使再怎么不偏不倚。有的时候或情况，原先在吵架的夫妻会反过来一齐向你这个劝解者进行大反攻，劝解者反倒弄得个自讨没趣。
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